Category Archives: 影音娛樂

陳志武 教授

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從 “我們如何回頭看 計劃生育” 談起

http://tv.mingjingnews.com/2017/10/blog-post_265.html 很難理解為什麼中共的政策制訂與實施似乎都相當粗糙。只憑表相的了解,可以看到幾個面向的類似顯露。從大小官員的講話往往感到有精神、相當 “麻利” 之外,一言九鼎的氣勢也令人印象深刻。這或許也可以是傳承自為不少台灣人傾倒,以致執迷不悟、歌頌不已,氣概萬千的 “毛語錄” 語句。 或許可以再稍稍擴大些;這樣的展示也可以見諸幾任中國領導人對台灣的粗暴發言,屢見不鮮,如同京戲裏頭 “哇-呀-呀-呀-呀-” 的大花臉。這些領導人可都不是大老粗,但他就是如此 - EQ 很低;看不到西方之氣度雍容,即說即行。 中國人並不都是粗糙如此,張愛玲就可以寫得很細緻,溫文儒雅之士更是隨處可見。可能是在充滿 “政治” 環境的中國官場,這樣的人士手無縛雞之力,鬥不過人。能夠出頭的 “人物” 的細緻,表現在另一個面向、層次;這就是東方文化的官場。 前不久台灣擾嚷了一陣子 “文言文” 比例,實在說,個人也不以為然,與政治無關。食古不化的腦袋,古文讀一讀,搖頭晃腦固然蕩氣迴腸,消氣化痰,其實很容易就無法寫出流利的現代散文。 “ 百年來中國坎坷的現代化過程,在人文與科技始終不平衡的學術界與 思想界裡,中國的傳統思想是一方面和文化啟蒙的氛圍難以直接而有效 地聯結,一方面則往往遭致無端的曲解與誤解,以至於無法提供當代 知識份子充足的精神力量,以回應西方人文思潮強而有力的衝擊。” - (轉抄) 中國或許也是需要經過如同西方一般的 “文藝復興” ;唯其如此,精緻如同西方的哲學論述才有辦法取代這些 “文革青年” 的偏見傲慢與大而化之吧。 ( https://www.youtube.com/watch?v=8VOmD5SEXWo ) ( https://www.youtube.com/watch?v=SwIhXH2SDt0 ) ( 附錄一下:加拿大西岸隔著 … Continue reading

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國標舞大師 周志坤

國標舞大師 周志坤 於2014年走了,享年64歲;走得實在太早。周老師 有著一大票和他一樣熱愛舞蹈,跟他學習的學生。大約30年前知道了有這麼一對彼此都熱愛舞蹈,時而出現舞台表演的夫婦。外型瀟灑、俊美、dandy 的周老師,表情流露出對舞蹈的熱愛,生命也從而在他每次出現的瞬間,透過肢體的舞動,散發出無限的光和熱。 在昏暗舞場,情人交誼的三貼舞,固然令咱這沒有經驗的土包子相當羨慕,對除了些許基本步之外,不懂得國標舞、社交舞的個人來說,透過音律與節奏,還是相當能夠心領神會國標舞由技藝與靈動交織而成的藝術性。只可惜個人性情呆板,不善於情感表達,即便想下海舞動一番,一層艱澀的心障還是不容易破除;尤其家內自幼時就是一個鋒頭頗健的小舞蹈家,不能不說是人生中一個動態的損失了。 https://www.youtube.com/results?search_query=%E5%91%A8%E5%BF%97%E5%9D%A4           https://iseilio.wordpress.com/2016/03/05/6185/

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夢 之 料理

半躺下來,一帖一帖的連續看。有很多家。當然要先喝啤酒 - 夢之 Beer。

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淑敏 愛我

感性、性感、活潑、開朗 的 吳淑敏。

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Iggy Azalea etc

 

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樂曲 與 解說

對非專業人士來說,以樂譜來解說樂曲所描述的種種情境,要理解不太容易,儘管還現場以樂器配合解說。此外,聽者還需要對這首曲子的弦律、細微末節等等,要有一定程度的熟悉。如此來看待這種樂曲解說,才有辦法瞭解解說者對這首曲子的欣賞觀點。而對音樂專業人士來說,如此的解說就顯得多餘。能夠從樂譜解說中取得樂趣的,就只有未曾注意到細節的音樂專業人士。這就如同讀一篇文章,或者小說;對一般讀者來說,一篇讀得津津有味的東西,經過行家的細緻解說,讀者進入的層次會更加充實,更加全面。只是,音樂的樂理、樂譜,專業性離一般聽眾太過遙遠。 早年,中廣有一個由 趙琴 主持的古典音樂網,是以前喜愛古典音樂的人士經常光臨的節目。在節目中,不但有該當曲目的一般介紹,更花不少功夫透過樂曲結構、調性 做解說。對我等非行家來說,等於是只好跳過去的部分。就一般人的立場,播放樂曲之外,更多的可以是介紹一些該曲的背景、逸事,會遠為有趣。 底下兩首鋼琴曲的樂譜解說部分,從後部 Q&A 的第一位聽眾的回應就似乎有點意思:「當然你(內田光子)知道有些音符是快樂,有些音符是悲傷,就因為你彈得很快樂。」這句話似乎有那麼點 弦外之音,很難去猜測。「我當然知道這樣的詮釋,全然屬於個人, . . . . . . . .,」可惜,內田光子 過早的做出了很多可以解釋為 辯解 的回應,否則那位聽眾應該會說出更多的看法。 有可能這位聽眾的回應,主要來自 內田光子 隨著樂曲的發展,時而陶醉,時而激動 的面部、身體表情。如此很容易令人覺得是 “言過其詞” 的外顯,時而見於 靈恩派 基督徒的身上,相同狀態的還有另一位嫁給台灣 藝術專科學校校長 鄧昌國 的 藤田梓。如此表情,並不見於其他鋼琴家身上。或許來自於日本人追求甚至於深入魂魄的 精緻、專一,也或者就外族人看來,容易過度沉溺於感傷的民族特質。從解說過程,讓人看到了完全溶入的 “神采飛揚”;真是何等純粹的生命。 音樂描寫有各種形態,寫情、寫景、快樂、悲傷。一般說來深刻的感知,除了的確觸動人心的樂音,比如 宗教音樂 之外,就是來自悲傷的情懷。相較起來 ,Meditation 的音樂就很容易就進入乏味的狀態。悲懷 的音樂,有時可以朔源自聽者人生各個階段經驗的本身,而這正是 … Continue reading

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