Category Archives: 網文精選

民族國家 與 全球化

尋找不到網路波文,只好不辭辛勞,自行下手。記得已經失聯數年的 WTO專家、丫頭博士說,她的世界差不多都是在數字與曲線之間過日子。尤瑞根 哈伯瑪斯 提供了我們一般人一個很容易就可以理解的文字。借助歐盟走過的過程,去瞭解各個國家在折衝與互動之中,會產生的種種化學變化。 做為一個國家主權不足,又飽受中國文攻武嚇,內部更由於長年教育影響,而有認同問題的台灣,此文是一個很好的借鏡與參考的研究。這裡僅挑一段與中台類同的部份,以不割離滅裂、斷章取義為前提,摘要轉貼出來,“大快朵頤” 一番。原文載於 1999年6月的 “台灣社會研究 季刊” 徐季耘 中譯。 ---- 尤瑞根 哈伯瑪斯 Jurgen Harbermas The European Nation – state and the Pressure of Globalization 民族國家的式微 I . 自主力的損失-一個國家再也不能仰仗自己的力量,提供其公民充分的保障,使不受 “其他” 行動者決策的外在效果所影響。就此來說,一方面,問題包括了「同步發生的邊界犯行」,如:汙染、組織化犯罪、武器走私、傳染疾病,與大規模科技有關風險等等。另一方面,本國雖然心不甘情不願,但仍須因為其他國家精心算計的政策,承受後果,而本國公民卻對此政策的形成,絲毫無關,受此政策影響的情況,卻又絲毫不亞於他國公民所受的衝擊。 ii . 有權制定民主決策的一組人,卻與受此政策影響的另一組人,無法吻合。每當發生這種情況時,民主正當性就有所虧損,有了赤字。 iii . 歷來民族國家用來動員,以求透過干預來遂行正當的社會政策能量,亦被侷限的問題。一方面是,民族國家在其領土上的行動空間已受限制,另一方面是全球的市場及加速的資本流通,兩方面之間的差距,愈拉愈大,這就使得「本國經濟在功能上自給自足」的景況,江水東流,一去不返。 . . … Continue reading

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日本 2016年熊本强震

全文转自東海大学教授叶千荣,文中有许多无可争辩的数据。 ---- 這次熊本連續兩晚遭遇里氏七级以上强震,烈度等於兩次阪神大地震,而且此後五级以上余震不斷。但是,和二十多年前有六千四百多人喪生的阪神相比,這次第一晚有9人喪生,第二次從今天凌晨截至此刻,现場救援基本结束,死者為32人,總計41人,其中大部分是七八十歲以上老人。今後也許還會有死者,但是說實在,如此大规模大範圍的强震,死傷人數能控制到這個程度,是我來日三十多年來第一次看到,在世界地震災害史上也當屬罕見! 這個结果,既與嚴格的建築法规有關,也歸功于市民們的防災意識,但是其中還有迄今許多教训带來的進步。 記得阪神大地震時左翼社会党首相村山延誤了自衛隊的出動,導致第一時間救災不力。此後修改法制,授權各县縣知事在災害發生的第一時間可以直接命令自衛隊緊急出动。这這次15日晚第一次地震發生後熊本縣知事就立即给自衛隊下達了命令,航空自衛隊當即派出戰鬥機和偵察機飛臨现場上空航拍並迅速報告,隨後自衛隊工兵部隊和供给部隊連夜趕赴現場,一面救援、一面提供食物和用水,目前,自衛隊已經出動2万5千人,這已達到日本陸海空三自衛隊二十四萬總兵員的十分之一,此刻離我所在的横濱不遠的海上自衛隊横須賀母港,包括宙斯艦 “金剛” 在内的十幾艘大型艦船已經全部緊急啟航,此刻正全速駛向九州熊本。大型超市集團伊藤洋華堂、羅森、7-Eleven 都在第一晚就趕運大量食品和飲水到災區,大型連鎖房地產仲介公司 Apaman 立即宣布將待租空房免費提供災民居住,NTT電話公司免費開放災區全部公用電話,各大電視台都在第一晚地震發生後迅速中斷原定節目切入地震直播,東京演播廳和熊本地方台連線中,熊本播音員頭戴安全帽在余震的劇烈搖晃中現場直播,所有媒体的鏡頭都集中於災民、災情、災區。中央政府厚生省第一時間宣布失去醫保證的市民僅需報出姓名住址即可,一如往常地在任何醫院接受醫保治療,金融大臣宣布對失去存摺或银行卡的市民一律放寬提款条件。此刻,在電視上看到為市民提供手機充電服務的汽車,看到堆成小山一般的充电手機,實感到救災服務也已隨時代而演進,说明行政機構不僅明白手機是這個時代受災後互曉平安的第一工具、也是災民不斷獲取最新消息的必備武器。現在各電話公司都在災區開通無流量限制免费Wi-Fi服务,還開出讓大家互通平安的留言板。 凡此種種新的救災服務,對於滿足災民的知情需求和减輕心理負荷,正發揮巨大作用。總之,雖然現場仍有許多不够不及之處,但兩次七级以上大地震,死亡人數不到百人的结果,災後第一時間的迅速出動,在10小時内完成的瓦礫救助,從明天起再度免費提供的九十萬份三天免費餐飯等等,無一不是對納税人和全体市民的行政責任體制的结果,值得各方借此機會觀察借鑒!”。祈禱世間萬物生靈平安!

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什麼是中度干擾假說?

現在的美國與5、60年前的美國的確是不一樣了。她的改變帶來了紛爭,也讓提倡自由、人權、公平、正義的美國歷史文獻進入了一個遠為複雜的生態環境與蠻尷尬的處境。人們不再純樸,社會變得複雜,當然需要付出社會成本去解決的事情也越多。人的互信不再,社群愈趨乖離,某個角度來看其實是倒退的。你可以說是斑駁瑰麗,也可以說是分崩離析 - 完全相同的狀態,2500年前的蘇格拉底早就說過了,可見人類文明進步不多。 在無明確指標的 “物種” 發展之下,相信再一、兩個世代的更替,如果仍舊以以往的印象去看待美國的面貌,會越來越趨模糊,終至毫無意義。儘管 “中度干擾” 這個假說理論該不該存在,尚未取得學術界的認可,應該也還是可以做為移民政策的參考。主動或非主動的引入移民,期待融入往往是一種政府目標,不過當移入數量過大,原本生態平衡的社會,尤其是原本優質的社會,失去了予以吸收、轉化的能量,文化差異所帶來的扞格,與社會關係的翻轉,尤其當政府以多元文化做目標的時候,是否同時有著沉默的民眾,在默默之中沉隱了下來?在時日的累積之下,成了難解的政治問題。只有帶來怨恨與無止境的政治紛擾,得失之間不易平衡,不是 “衝擊、改良” 的學術觀點得以善其後。以下這一篇文字很好的提供了應注意事項。 • 在干擾強度太強時,導致大多數的物種難以生存,僅有少數繁殖力強或擴張力強的拓殖者(colonizer)能夠生存,如老鼠和禾草。干擾強度太低時,優勢的競爭(competitor)會極度強盛,競爭排斥較劣勢的物種,物種多樣度也不高。 • 對具備移動能力的動物而言,大可一走了之,特別是在棲地異質度高的環境,另覓生存新天地不見得是難事。 ---- http://pansci.asia/archives/108497 有事沒事戳一下會怎樣? 在生態學中,干擾(disturbance)是一個暫時使環境狀態發生改變的事件,這個改變幅度超過環境平時的小幅變動。干擾的影響通常劇烈且快速,會導致部分生物消失。不同的干擾作用的空間範圍與時間長短也不盡相同,規模可大可小,頻率孰繁孰罕,天然的干擾如火災、水患、颱風、地震、海嘯、氣候變遷和昆蟲大發生,人類的干擾則包括過度開發及過度獵捕等等。這樣看起來,干擾似乎不是什麼好東西,無論規模大小,感覺影響挺負面的。換句話說,干擾的強度或頻度超過某個程度,會削弱生物的繁殖與擴張,使當地的群集不飽和,物種多樣度沒有達到應有的水準。 戳幾下似乎比較好? 主張中度干擾假說的論述認為:在干擾強度太強時,導致大多數的物種難以生存,僅有少數繁殖力強或擴張力強的拓殖者(colonizer)能夠生存,如老鼠和禾草。干擾強度太低時,優勢的競爭(competitor)會極度強盛,競爭排斥較劣勢的物種,物種多樣度也不高。因此,只有在適度的干擾之下,拓殖者和競爭者能夠共存,因而有最高的物種多樣度,使干擾和多樣性之間關係呈現駝峰狀關係(hump-shaped relationship)。 另一方面,是從地景生態學(landscape ecology)的觀點來看中度干擾假說:干擾會使部分棲地及其中生物消失,使當地的生物進行次級演替(secondary succession),可以說是刺激當地生物重新拓殖的開始。無論規模大小的干擾發生,都會改變當地的地景,形成各種不同面積的小區塊,這種區塊稱為「孔隙」(gap)。例如森林中間發生了小火災,燒了一小部分,這個部分就是孔隙。接著,孔隙中的小草、灌木、小樹、大樹會隨著不同的時期慢慢長回來,這些不同的階段就稱為演替階段(succession stage)。 中度干擾假說受到的批評 對具備移動能力的動物而言,大可一走了之,特別是在棲地異質度高的環境,另覓生存新天地不見得是難事。有的觀點認為,干擾並非作用於降低競爭排斥的力度,而是使生物的豐度(abundance)下降之後,造成平均個體的成長率(per capita growth rate)呈現負值,使族群一蹶不振。另外,有些觀點則認為干擾和物種多樣度之間會比測互相影響、互為因果,兩者無限循環的交互作用。當我們觀察現象時,已經作用許久,難以釐清究竟是雞生蛋還是蛋生雞。 大自然的干擾與生物群集之間,經過頻繁且複雜交互作用,形成我們現今所見的生命世界,而且持續的在變化。雖然中度干擾假說的適用性有限,甚至這個理論該不該存在,學術界正吵得火熱。但是,至少我們很確定,過強的干擾會讓生命大量的消失。以往是自然發生的干擾與生物互動,現在還增加了許多種類與強度不盡相同的人為干擾,對生命世界帶來龐大的衝擊。如果我們還無法控制這些過度的人為干擾,一但超出生物所能負荷的臨界,那麼這個生命世界也只能向下沉淪。 http://www.nationalgeographic.com/magazine/2016/10/europe-immigration-muslim-refugees-portraits/ https://iseilio.wordpress.com/2015/09/20/%e7%be%a4%e8%9d%b6%e9%a3%9b%e8%88%9e%e3%80%80%e6%92%a5%e9%9b%b2%e8%a6%8b%e6%97%a5-3/

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中國哲學 與 霸權意識

葉海煙 教授 「百年來中國坎坷的現代化過程,在人文與科技始終不平衡的學術界與 思想界裡,中國的傳統思想是一方面和文化啟蒙的氛圍難以直接而有效 地聯結,一方面則往往遭致無端的曲解與誤解,以至於無法提供當代 知識份子充足的精神力量,以回應西方人文思潮強而有力的衝擊。因此, 以〈中國哲學〉為名義的學術研究便不得不在中國哲學的〈國故〉與西洋 哲學的舶來品之間,努力地做一些所謂〈格義〉的工作,如胡適之借用美 國實用主義,又如馮友蘭之運用當代新實在論,以迄所謂〈當代新儒家〉, 如唐君毅與牟宗三,也無能免於歐陸哲學,如康德與黑格爾等人的影響。 可以說,以〈批判性的斷承〉與〈創造性的發展〉的高標準看來,當代中 國 文化的再造與當代中國哲學的重建,其實還處在〈途中〉(on-thewayness) 的狀態;也就是說,百年來,東西文化之間的交流與融通,基 本上始終是一 進行式,而深入中國哲學的意義詮釋與理論探索也往往只是以較輕、較弱、 較為隱忍的模式,展開其與古人之對話,以及與西方之交談。如此一來, 中國哲學內部所可能含藏的〈不現代〉甚或〈反現代〉的思想因子於是逐一 現形,並因而不得不面臨嚴格的檢查與篩選,而且還可能因此導致〈中國哲學 能否作為一門學科、一種嚴格意義的思想流派?〉這樣的問題竟然成為具有相當 爭議性的學術話題-所謂〈中國哲學的合法性〉,至今竟還有人搬出來討論。」 「表面看來,中國文化往往以 〈柔弱〉之型態表現其具有無比軔性的文化力, 而且也彷彿是一個以〈生活之道〉為主軸的文化機體,其中充滿著自我調適 自我展露與自我成全的持續的生命能量。不過,就中國社會實際的情況看來, 其中卻充斥著相當大量的蘊含文化性的作為與表現,它們竟往往假〈調和、 持中〉之名,遂行其獨斷、獨裁以至於肇致以私心私意堵絕公共性與公領域 的情事,而在〈柔弱〉、〈柔和〉或〈柔順〉的表相之下,隱藏的竟往往是 剛愎、陰狠以至於殘忍無情、麻木無感的變態與病態。」 -- 多元之「分化」作為文化脈絡全面延展的基本態勢,實在無庸置疑。如儒學 研究者如此之反省,便有其一定之意義(杜維明,1990:157): “ 雖然從整個政治文化層面看來,儒家是殘破了,只是潛流,但它還 是有源頭活水的可能。所以,儒家的進一步發展,台灣應該是重要 基地。但是,要成為重要基地,台灣的政治化傾向必須越來越淡, 文化關切、文化理想、倫理價值在智識分子本身該有一些新的發展。 我覺得智識分子不是職業。 他們對文化關切、對社會有責任感。智識分子要在各個不同的行業 裡出現;可以出現在學術界、企業界,也可以出現在軍事界、政治 … Continue reading

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30年來日本對中國的感情變化

前一貼 日 本 不 足 的 軍 事 力 出版於2008年,距今已經過去8年,白雲蒼狗,世局變換,令人唏噓。一個強權的誕生,是否依據倚負於經濟成長的軍事崛起即可畢其功於一役?其原型的、真正的背景、內涵,有先天的歷史因素,也有後天因於人為的啟動,與政治難以控制的現實。中國的內容相當複雜,作為局外人隔岸觀火,一般只能揣測,其真正的運動機制,有時恐怕連中國人自己都如在五里霧中,做殊幾近之的議論。這其中有一項令人不禁感嘆的不健康的、病態的心理因素,普遍及於兩岸,以至全球中華民族,值得提出來瞭解、省視。 掌權的一切以我為尊,無知百姓一切向中看齊的中古皇朝心理,也從而形成了國家建構的落伍狀態,卻自以為 “中國特色”。中國共產黨 這麼說,無知百姓也覺得很對。唉,我怎麼老談這些東西!?做為台灣人,夭壽一點,就是請中國永遠保持原樣,繼續鬧笑話。「中國」- 沒有變;千百年來。 總結其結果,就是如下這一篇反方心路歷程的演變。歷史,就在當下、現場演進。我們的上一世代看的是二戰,再上一代看的是一戰,我們這一代呢!?三本鐵公雞真要大打第三回合的可能性不大,因此不妨膽大心細的觀賞這場現場歷史,在大家眼前鋪排,開展。世界要亡,主要還是在人的「貪婪」吧!? 大花臉性格 https://www.youtube.com/watch?v=ATSsWjBD3_g ---- 歌藍  2016.12.28 17:30 http://www.voachinese.com/a/japan-china-relations-20161228/3653768.html 即將過去的2016年,是日本對抗中國的政治意識比以往任何時候都鮮明的一年。二十一世紀初還樂於在中美之間扮演關鍵“第三者”的日本,2016年已意識鮮明地在防衛、外交、經貿、金融等各領域加強日美同盟,務求對抗致力軍事和力爭改變世界秩序的中國。 2016年1月4日,日本剛過完新年假期、各行各業開工第一天,外務省公開批評的首個國家就是中國。外相岸田文雄在記者會上稱,中國利用在南中國海建造人工島機場跑道實施試飛行動“是國際社會共同憂慮的事務,日本為了維護開放和自由的海洋,希望與有關各國合作。” 當時日本共同社分析說,安倍政權明確了日本在南中國海問題上的立場,“顯示了與美國等共同步調向中國施壓的想法。”這是繼2015 年日本在南中國海問題上還只是展示“支持美國巡航行動”的姿態以來,上升到合作對抗的立場。 防衛省每年發表的《防衛白皮書》今年繼續強調中國威脅日本周邊安全環境,並把加強的防衛態勢從增設西南防衛部隊向部署薩德導彈(THAAD)方面擴大。日本軍機緊急升空對抗中國軍機的行動2016年更成“家常便飯”,上半年平均每天近3次。2017年約436億美元的史上最高額防衛預算也是主要用於強化自衛隊、海上保安廳對抗中國威脅的部署和裝備。 外交對抗 新年伊始的外交對抗立場貫穿了全年,日本隨後通過向菲律賓、印尼、越南提供海上保安廳的退役巡邏艦和培訓越南、菲律賓邊防守護人員等,直接援助各國對抗中國爭奪南中國海主權。 除了與中國有主權爭議的東盟成員國外,日本對抗中國東盟影響力的外交2016年還延伸到緬甸、老撾等與中國傳統友好的國家。其中緬甸獲得日本未來5年超過80億美元的巨大金額援助在東盟產生炫目效應,馬來西亞、泰國等也正準備提升與日本“共同價值觀關係”。 日本2016年也積極地與憂慮中國軍事擴張的印度提升軍事行動合作關係,今年6月4艘印度軍艦抵達日本出席日美印“馬拉巴爾”軍演,目標是對抗中國在東中國海的軍事行動。印度總理莫迪11月訪日、再與安倍展示了“日印蜜月”關係,日本政府傳出消息說:“安倍與莫迪討論了不少合作對抗中國的事務”。 2015年起開始與台灣總統蔡英文建立友情的首相安倍晉三,今年繼續通過政客帶信、恢復45年來日本官方電視台NHK的交響樂團首次赴台演出等,探索著日台最大範圍交往以對抗“一個中國”的製約。 安倍8月出席肯尼亞召開的第六屆非洲開發會議,宣布對非洲的經濟援助等,更被日本輿論形容為今年對抗中國的“宣言”。為了對抗中國在海外的影響力,12月日本政府決定在埃塞俄比亞等非洲中國有影響力的地區新設3個駐外公館。 日本的對抗意識令中國的警惕也上升到被一些日本網絡為主的輿論形容為“神經質”的程度。12月安倍迎接俄羅斯總統普京訪日,儘管安倍的初衷主要不是要對抗中國,但中國新華社一早就發表評論說“日本’拉俄圍中’”。正苦於日俄首腦外交一無所獲的安倍見勢推舟,強調日俄接近還有對抗中國的戰略價值,富士電視台一名評論員說:“果真如此,還算有點收穫”。 年底安倍訪問珍珠港、追悼75年前日本偷襲珍珠港造成的死難者,也被中國視為對抗中日曆史糾紛,外交部發言人華春瑩針鋒相對地說,中國也有很多追悼戰爭死難者的場所。 金融經貿 2015年日本社會爭議該不該加入中國主導的亞洲投資銀行,2016年在中國“加入還來得及”的誘導中,包括日本主流輿論在內,社會相當一致地相信專注日本主導的亞洲開發銀行是最明智的抉擇,尤其中國對南中國海主權爭端仲裁宣稱“廢紙一張”,鞏固日本對中國不守國際法、不尊重國際秩序的印象,即使在下半年美國傳出川普政權可能加入亞投行的預測後,日本仍沒顯示悔意。 5月日本修改了《國際合作銀行法》,通過放寬對日本企業參與海外風險較高的基礎建設的融資,促進日企與中國爭奪海外基礎建設項目投資。此舉當時中、韓傳媒也都分析是“日本對抗中國的經濟行動”。 貿易對抗中國的意識也很鮮明,美國主導的自由貿易圈TPP(跨太平洋夥伴關係協定),2016年不但已在日本獲得國會正式批准,而且在美國遲遲沒推進的形勢下,日本更積極地推進法律程序,務求構築對抗中國主導的FTAAP(亞太自由貿易圈)的貿易同盟,即使面臨美國可能退出TPP的挫折,日本也按部就班、義無反顧地推進每一程序。 進入12月,日本正式宣布不承認中國市場經濟國的地位,雖然此舉看來是追隨歐美步調,但來自政府的消息說,日本早就對中國政府庇護國營企業體制並刻意壓低鋼鐵、化學產品價格以求擴大出口、擾亂國際市場價格秩序的手段強烈不滿,認為這也是中國崛起以來,力求推翻迄今為止的國際秩序、自創有利中國的規則來與西方對抗的手段之一,決定遏止的政治意識下作出的定論。 改弦易轍 … Continue reading

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南海仲裁與台灣─解密來自海牙的情書/宋承恩

宋承恩/南海仲裁與台灣──解密來自海牙的情書 https://www.twreporter.org/a/opinion-the-south-china-sea-arbitration —- 看一看這些專家的論述,其他說法就只是糟粕而已。 “歐洲人經過喊了一聲:喔!福爾摩薩。” - 哇哈哈哈。 會讀書真好。 _____ 葉浩Follow uly 14 at 5:43pm · 鑑於國際法的法源包括 ⑴條約、⑵國際習慣法、⑶一般法律原則,以及 ⑷ 司法判例及學說,國際法必然是一門相當講求學術素養的學問。 在英國,國際法與國際歷史是一個國際關係學者的基本訓練。他們不會像美國學界那樣把所有的國家都同質化,並擬人化為追求利益最大化的行為個體,然後套用理性抉擇理論或各種決策模型,把一切國與國的關係都想成權謀。 相反,一個好的英國國際關係學者往往要十幾二十年的潛心於國際歷史、政治哲學、司法判例的研究,才有所成。而一個國際法官更是需要如此,才有機會從大學教授進入國際法庭。 附圖是一本英國大學部的教科書,專門寫給國際關係學生的國際法基本知識。讀過的人,會知道國際法的判決多麼困難,不僅涉及適用法條的選擇與慣例的確認,更要在相關立論上做出攻防。 無論如何,根據上述的法源,國際法庭攻防的時候,若想援引類似「自古以來神聖不可切割的領土」的說法作為理據,等同於要證明那是「國際習慣法」或「一般法律原則」,還是哪個國際判例曾經以此作為判決理由,要不就得自己提出一個新的理論,告訴人家為何這應該是個理由,而且必須壓倒過其他現有的理論與學說。 「島」或「礁」的確立也是如此。那當然是人為的界定,開放各種詮釋與爭議的可能。不過,任何的反駁都必須提出理由,而且是可以說服其他國家的理由,成功的話將成為日後其他國家面對類似爭端時可以援引的司法判例。 國際政治不全然都關乎權謀,就算有權謀也必須提出一個好的理據來正當化自己行為。相較於動不動就說大國才不理國際法的都市傳說,即使美國攻打伊拉克時仍然試圖證實自己出兵有理,合乎源自於基督教神學的「義戰」傳統。 面對一個不願接受的判決時,我們該做的是提出更好的理論。單純地抗議或宣稱判決無效不僅無法改變判決,也等同於告訴世界我們的認知離國際社會有多遙遠。 換言之,身處聯合國之外的我們,此時可以選擇自暴自棄,或繼續阿Q地說「大國才不管國際法」,也可以從現在開始好好投入人力來培養國際法人才,真正與國際接軌。 特別是,倘若我們想以「主權包括中華人民共和國領土的中華民國」這種名義加入聯合國,也就是同時挑戰國際法與聯合國的基礎,那更是得全國上下好好用心鑽研國際法與政治哲學,因為,其難度絕對高過於指島為礁,根本就是指鹿為馬 ~~ 不過,我們的法官曾經創造過「大水庫理論」,也援引過「宋朝公使錢」來作為判決基礎,不試試看誰知道呢?是吧!(握拳)

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青 燈 古 佛

“闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼” 那一天,刚刚向武松表白失败的潘金莲打开了自家复式小洋楼的窗户 失手将叉竿砸在了路过的西门庆头上 四目相对,两心碰撞 只是因为在人群中多看了你一眼 从此开始了一场狗血淋漓的生死虐恋。 因为这一次相遇,导致后来武大郎惨死、 潘金莲、西门庆、王婆被杀、武松发配孟州, 遇到了施恩,帮施恩醉打蒋门神夺回快活林, 后来又被蒋门神买通了张都监要害武松。 却又被主角光环笼罩的武松来了个反杀, 把张都监一家十九口杀个精光,逃往青龙山落草, 后来被更大山头的梁山合并,劫富济贫、杀人如麻, 最终单手擒方腊,在六和寺面对青灯古佛,忏悔自己一生犯下的杀戮 …… 这一切因缘际会,都是因为当年哥哥嫂嫂住的小区没有围墙。[呲牙] See More — with 李燕. https://kknews.cc/history/9ampyl.htmlhttps://www.youtube.com/watch?v=u-oTgUUzSSw

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