什麼是中度干擾假說?

現在的美國與5、60年前的美國的確是不一樣了。她的改變帶來了紛爭,也讓提倡自由、人權、公平、正義的美國歷史文獻進入了一個遠為複雜的生態環境與蠻尷尬的處境。人們不再純樸,社會變得複雜,當然需要付出社會成本去解決的事情也越多。人的互信不再,社群愈趨乖離,某個角度來看其實是倒退的。你可以說是斑駁瑰麗,也可以說是分崩離析 - 完全相同的狀態,2500年前的蘇格拉底早就說過了,可見人類文明進步不多。

在無明確指標的 “物種” 發展之下,相信再一、兩個世代的更替,如果仍舊以以往的印象去看待美國的面貌,會越來越趨模糊,終至毫無意義。儘管 “中度干擾” 這個假說理論該不該存在,尚未取得學術界的認可,應該也還是可以做為移民政策的參考。主動或非主動的引入移民,期待融入往往是一種政府目標,不過當移入數量過大,原本生態平衡的社會,尤其是原本優質的社會,失去了予以吸收、轉化的能量,文化差異所帶來的扞格,與社會關係的翻轉,尤其當政府以多元文化做目標的時候,是否同時有著沉默的民眾,在默默之中沉隱了下來?在時日的累積之下,成了難解的政治問題。只有帶來怨恨與無止境的政治紛擾,得失之間不易平衡,不是 “衝擊、改良” 的學術觀點得以善其後。以下這一篇文字很好的提供了應注意事項。

• 在干擾強度太強時,導致大多數的物種難以生存,僅有少數繁殖力強或擴張力強的拓殖者(colonizer)能夠生存,如老鼠和禾草。干擾強度太低時,優勢的競爭(competitor)會極度強盛,競爭排斥較劣勢的物種,物種多樣度也不高。

• 對具備移動能力的動物而言,大可一走了之,特別是在棲地異質度高的環境,另覓生存新天地不見得是難事。
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http://pansci.asia/archives/108497

有事沒事戳一下會怎樣?

在生態學中,干擾(disturbance)是一個暫時使環境狀態發生改變的事件,這個改變幅度超過環境平時的小幅變動。干擾的影響通常劇烈且快速,會導致部分生物消失。不同的干擾作用的空間範圍與時間長短也不盡相同,規模可大可小,頻率孰繁孰罕,天然的干擾如火災、水患、颱風、地震、海嘯、氣候變遷和昆蟲大發生,人類的干擾則包括過度開發及過度獵捕等等。這樣看起來,干擾似乎不是什麼好東西,無論規模大小,感覺影響挺負面的。換句話說,干擾的強度或頻度超過某個程度,會削弱生物的繁殖與擴張,使當地的群集不飽和,物種多樣度沒有達到應有的水準。

戳幾下似乎比較好?

主張中度干擾假說的論述認為:在干擾強度太強時,導致大多數的物種難以生存,僅有少數繁殖力強或擴張力強的拓殖者(colonizer)能夠生存,如老鼠和禾草。干擾強度太低時,優勢的競爭(competitor)會極度強盛,競爭排斥較劣勢的物種,物種多樣度也不高。因此,只有在適度的干擾之下,拓殖者和競爭者能夠共存,因而有最高的物種多樣度,使干擾和多樣性之間關係呈現駝峰狀關係(hump-shaped relationship)。

另一方面,是從地景生態學(landscape ecology)的觀點來看中度干擾假說:干擾會使部分棲地及其中生物消失,使當地的生物進行次級演替(secondary succession),可以說是刺激當地生物重新拓殖的開始。無論規模大小的干擾發生,都會改變當地的地景,形成各種不同面積的小區塊,這種區塊稱為「孔隙」(gap)。例如森林中間發生了小火災,燒了一小部分,這個部分就是孔隙。接著,孔隙中的小草、灌木、小樹、大樹會隨著不同的時期慢慢長回來,這些不同的階段就稱為演替階段(succession stage)。

中度干擾假說受到的批評

對具備移動能力的動物而言,大可一走了之,特別是在棲地異質度高的環境,另覓生存新天地不見得是難事。有的觀點認為,干擾並非作用於降低競爭排斥的力度,而是使生物的豐度(abundance)下降之後,造成平均個體的成長率(per capita growth rate)呈現負值,使族群一蹶不振。另外,有些觀點則認為干擾和物種多樣度之間會比測互相影響、互為因果,兩者無限循環的交互作用。當我們觀察現象時,已經作用許久,難以釐清究竟是雞生蛋還是蛋生雞。

大自然的干擾與生物群集之間,經過頻繁且複雜交互作用,形成我們現今所見的生命世界,而且持續的在變化。雖然中度干擾假說的適用性有限,甚至這個理論該不該存在,學術界正吵得火熱。但是,至少我們很確定,過強的干擾會讓生命大量的消失。以往是自然發生的干擾與生物互動,現在還增加了許多種類與強度不盡相同的人為干擾,對生命世界帶來龐大的衝擊。如果我們還無法控制這些過度的人為干擾,一但超出生物所能負荷的臨界,那麼這個生命世界也只能向下沉淪。

http://www.nationalgeographic.com/magazine/2016/10/europe-immigration-muslim-refugees-portraits/

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兩 性 關 係

這樣比較合理:

現代性關係, 已經應該更屬於 “sport” 的一種 – 這是電視上某日本女士說的。 兩性互相吸引,原始來自性荷爾蒙的彼此勾引,不過 “愛情” – 即便是短暫的, 才是真正能讓性 進入欲仙欲死的狀態.。真有了如此的愛情, 就不是 “sport” 了。

問題出在愛情往往經不起現實折磨, 能夠白首偕老, 愛情如一, 總是很令人羨慕. 現代社會對數度 change partner 有著更多的瞭解, 與接受,台灣這麼多投水、仰藥、投缳、吞槍、殺之千刀、傷害對手,感性過多,無法掌握情緒-純屬多餘。學校教育、社會文化處於於前現代。“外遇”,可分可合,連 “通姦除罪化” 、“結婚” 都成了多此一舉。最後的一個一般也就是最好, 最速配的一個 . 這就是演化。如此的社會,兩性關係的好壞,與律師、心理醫師的收入成反比,兆天下之和樂、太平。

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南 海 風 雲

這當然還是素人看法;今日南海問題的產生,追根究底還是要回到二戰之後,中華民國 趁著接收日軍投降後代表聯軍所做的接收,並趁著戰後紛亂之便所畫下了之後所謂的十一段線。這條十一段線隨著中華民國敗退,中華人民共和國承接,並更改為九段線。越南 在其周邊海域插旗(牌)劃界,中華人民共和國 也大舉擴建礁島,其始作俑者當然還是非 中華民國 的十一段線 莫屬。

中國礁島的擴建起於 胡錦濤 執政的年代,就個人的感覺,胡錦濤 終其在位,一直就無法掌握 人民解放軍,即便取得了 軍委主席 的職銜。應該說是一位被軍法方架空的 空頭司令。這觀諸日後一一被整肅、軍方將領的貪汙腐敗,航母啟用儀式中 胡錦濤 面無表情的行禮如儀,就可看出軍方的橫行霸道,目中無人。也就是說島礁擴建,應該是解放軍一意孤行之下的產物。習近平的接任,伴隨著他 強國夢 的實踐,等於與解放軍志同道合,南海情勢真正的進入風雲詭譎,變幻莫測的狀態。也剛好附和了一帶一路政策論述的推展,形成了一帶宏偉的構圖。易講的是有取有給;你要賣人家東西,人家拿什麼東西賣你?他沒錢,你借她,日後他如何還你?二戰後,美國與歐亞經濟的互利關係如何可能存在?貪心不足蛇吞象;就中國的無論是軍事實力、公海事實、國際反應、經濟高峰已過,實在很難令人覺得這是個可能的作為。然而它就是發生了。

佔有南海,然後如何?通過需事先申請!?無照進入須停俥接受檢查!?中國的內情複雜,剛看到這一篇,外界如何去解讀、對處事是一回事,習近平的作繭自縛,統駁能力如何,起碼外交系統應屬於知性派是一個觀察點。英法軍艦的現身南海,戰略因之平衡,不會戰爭是肯定的,就是台灣地位因而受到了保障,離中國是更遠了:

https://www.linkedin.com/pulse/cmsi-china-maritime-report-1-chinas-third-sea-force-peoples-erickson

 

 

 

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中國哲學 與 霸權意識

「百年來中國坎坷的現代化過程,在人文與科技始終不平衡的學術界與
思想界裡,中國的傳統思想是一方面和文化啟蒙的氛圍難以直接而有效
地聯結,一方面則往往遭致無端的曲解與誤解,以至於無法提供當代
知識份子充足的精神力量,以回應西方人文思潮強而有力的衝擊。因此,
以〈中國哲學〉為名義的學術研究便不得不在中國哲學的〈國故〉與西洋
哲學的舶來品之間,努力地做一些所謂〈格義〉的工作,如胡適之借用美
國實用主義,又如馮友蘭之運用當代新實在論,以迄所謂〈當代新儒家〉,
如唐君毅與牟宗三,也無能免於歐陸哲學,如康德與黑格爾等人的影響。

可以說,以〈批判性的斷承〉與〈創造性的發展〉的高標準看來,當代中 國
文化的再造與當代中國哲學的重建,其實還處在〈途中〉(on-thewayness)
的狀態;也就是說,百年來,東西文化之間的交流與融通,基 本上始終是一
進行式,而深入中國哲學的意義詮釋與理論探索也往往只是以較輕、較弱、
較為隱忍的模式,展開其與古人之對話,以及與西方之交談。如此一來,
中國哲學內部所可能含藏的〈不現代〉甚或〈反現代〉的思想因子於是逐一
現形,並因而不得不面臨嚴格的檢查與篩選,而且還可能因此導致〈中國哲學
能否作為一門學科、一種嚴格意義的思想流派?〉這樣的問題竟然成為具有相當
爭議性的學術話題-所謂〈中國哲學的合法性〉,至今竟還有人搬出來討論。」

「表面看來,中國文化往往以 〈柔弱〉之型態表現其具有無比軔性的文化力,
而且也彷彿是一個以〈生活之道〉為主軸的文化機體,其中充滿著自我調適
自我展露與自我成全的持續的生命能量。不過,就中國社會實際的情況看來,
其中卻充斥著相當大量的蘊含文化性的作為與表現,它們竟往往假〈調和、
持中〉之名,遂行其獨斷、獨裁以至於肇致以私心私意堵絕公共性與公領域
的情事,而在〈柔弱〉、〈柔和〉或〈柔順〉的表相之下,隱藏的竟往往是
剛愎、陰狠以至於殘忍無情、麻木無感的變態與病態。」
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多元之「分化」作為文化脈絡全面延展的基本態勢,實在無庸置疑。如儒學
研究者如此之反省,便有其一定之意義(杜維明,1990:157):

“ 雖然從整個政治文化層面看來,儒家是殘破了,只是潛流,但它還 是有源頭活水的可能。所以,儒家的進一步發展,台灣應該是重要 基地。但是,要成為重要基地,台灣的政治化傾向必須越來越淡, 文化關切、文化理想、倫理價值在智識分子本身該有一些新的發展。 我覺得智識分子不是職業。
他們對文化關切、對社會有責任感。智識分子要在各個不同的行業 裡出現;可以出現在學術界、企業界,也可以出現在軍事界、政治 界。”
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中國哲學與霸權意識
─ 期待台灣在地哲學的誕生
葉海煙 成功大學 中國文學系

壹、前言

首先,面對所謂的「台灣文化」,我們究竟該如何打開一道道足以引
來亮光的「認知之路」與「理解之門」?進一步地說,置身台灣人長久以
來所經營的這個生活世界裡,其中到底蘊含多少文化因子與文化成素,以
及具建構性與凝聚力的文化內涵,足以讓我們替它冠上「台灣文化」的名
號,以便和其他民族、其他文化有所區隔,有所辨別?目前看來,這個問
題並不難回應,因為多門多路的「台灣研究」已然成果斐然,至少就學院
或學術(scholarship)的角度看來,「台灣學」是正方興未艾,生機盎然。
不過,從「全球化」與「在地化」這兩個理當相得益彰的思考向度來作觀
察,「台灣文化」作為一具有特殊性、自主性與獨立性的文化體卻正遭逢
多方面的挑戰與威脅,甚至已然出現自我消蝕、自我崩解、自我沉淪以至
於自困、自絕、自暴自棄的「異化」情事,又豈能不教有智之士憂心?

總的看來,在當代文化已然兼具特殊性與普遍性的情況下,吾人究應
如何看待「台灣文化」作為一文化體以及那作為台灣文化的實際載體-
台灣社會,乃不啻是吾人安頓身家性命的基本課題,而此一課題又不能不
在人文思維的各個層次之間不斷地被省察被檢視,以便吾人能夠建構出一
套真實而有效的「台灣文化觀」,以及身為台灣人不能欠缺的自我認知與
自我認同;其間,諸多具有歷史意義的哲學問題也便不只是個人進行生命
抉擇所必須先行回應的問題,諸如「台灣人」的身份究竟該怎麼被認定?
活在台灣的現實性與理想性又能如何二合一地置入吾人實際的生活歷程之
中,而有助於吾人與所有台灣人作為一社群之間的相互融入,以及彼此對
應的互動與往返?因此,台灣文化的歷史性與當代性乃彷彿一道長河般,
從過去到未來,持續地讓我們所意欲擁有的「此刻」與「此在」不會只是
一個個孤立的點,也不至於淪入斥絕外緣的封閉狀態。也就是說,所有願
意正視台灣歷史、台灣文化與台灣社會的正直之士,實不能不把自己放入
兼具歷史意義、文化意義、社會意義與哲學意義的思維歷程中,而和所有
共居共住、共在共存於這塊土地上的人們一起思考台灣的過去與台灣的未
來,而因此能夠真正地認清此時此刻所無以迴避的屬己的共同的抉擇、共
同的決定以及共同的行動。

在此,就以和台灣文化有關係的「中國」元素為關注之對象,來思
考從哲學之視角,我們到底可以如何合理地探索台灣人的生命態度與生活
理想在中國文化挾帶諸多意理成分(其中,又以「中國哲學」為核心之論
域)的精神氛圍裡所可以運用的資源,以及所可能遭逢的挑戰-而這應
不只是台灣人文學術圈裡可以任意關起門來高談闊論的理論問題,而且也
理當是將哲學當作是「生活之道」與「意義之河」,以有助於吾人整體生
命發展升揚的實踐課題。



•  http://www.tisanet.org/quarterly/10-3-2.pdf

 

 

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留 言 彙 編(1.2.3./2017)

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20170330【新台灣加油完整版】
“蔡總統” - 剝離了抗爭議題,他就是叫不出來;為什麼? 可能因為她不是國民黨員,可能因為她偏航台灣,可能因為:為什麼不穿裙子?;不削,這一點是肯定的。
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2017.03.27【政經看民視】
“城內” 重現風華,百業俱興 的起點!
將如同:
東京銀座地區的地標:和光百貨。
https://blog.cybergo.com.tw/?p=1521
與 西門町 “一牆” 之隔的 “城內” ,戰後曾經有過大量上海來台的商家-綢緞莊、書局、餐廳、  . . . .  ,無不在 “城內” 重啟事業。由於中國的磁吸,其實現在的  “城內”,呈現的是沒落的狀態。當成旅館,對周邊區域,加值不大,倒是以同處 三角窗 的要津位置,以東京銀座地區的地標:和光百貨,作為範本,曾經燈火輝煌,遊逛以成年人為主的 “城內” ,與年輕人的 “西門町” 遙相呼應,在拆除高架橋之後的“北門” 引領之下,重整出發,由點及於全面大逆轉,整片地區必將再現絕代風華。
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先生您好: 在天下雜誌讀到有關郭台銘大作;郭台銘是位當代不同凡響的企業家,做為一個“人”可是吃銅吃鐵、翻臉如同翻書,毫無人情可言的曠世奇才。這是在讀完大作之後欲一吐為快的個人感想。 博雅滿堂,請恕我僅以message權充留言,一解難言之憾。 祝 大安 iseilio 敬上 20170322
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 20170313【新台灣加油PART1】
https://www.youtube.com/watch?v=GczNrD0ImYw
“得理不饒人” 與 “情緒掌握” 未知從何時開始一直就是台灣人很有問題的部分,其原因很難理解。類似的得理不饒人與情緒失控,常有發生,無論是在超商、餐廳、種種公眾場合。似乎我們的教育,包括學校的老師與家裡的家長,就是說相當大部分的台灣民眾都有類似平時隱而不顯,卻因時而發的內在情緒,應該說是人格成長相當不成熟,環境造人;也可能是一種來自大環境的主因。這個社會顯得如此有情如同台語歌曲一般的流露散播,卻又似乎因為存在生人間這種種不平的氣憤難伸,有著賭強自保的防衛過當,相當值得精神科醫事單位好好研究。                                                                                                               
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( https://www.youtube.com/watch?v=_wqHOMLjAzs )
大戰略一套接著一套,說的爽,聽的也爽。都要工業4.0了,以後那還需要多少電!?以後只要一點點的電,就不但可以推動電車,連火力的火車,甚至柴油車都可以推。向林教授看齊,郎教授取得了重大的進步,以後不再會被茅教授看不起了。                                                                                                         
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财经郎眼 20170227 阿里巴巴与新外贸,中国造!
https://www.youtube.com/watch?v=aSDTVOWTz5k&t=2346s
“最勤勞、最辛苦” -日本人、台灣人 以前也都這麼說,被美國人,還有一個荷蘭教授解析得光溜溜。
就供需來說,消費端企業,與製造端工廠,相關業界彼此都相當孰悉,甚至直接往來,為什麼需要這種平台來仲介!?生意、工作被他搶光了,大家喝西北風。很多手續上的問題,在他國都不見得是問題。高端名詞太多,聽得頭昏腦脹。
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中國製造的強國戰略   椰子樹下
鄉村城鎮化、一帶一路還沒影子,又推出了4.5萬億的萬丈豪情。真的祝福她啦。
中國能否製造出40000/RPM的軸承,我看都有問題。
“自給自足”大概必須先以經濟政策做文化層面的轉換;看看上面的內容,中國側重的恐怕還在於“富國強兵”。
大談各方面的高科技,如果去聽聽上貼所引的youtube,內容恐怕就更加的太“豐富”了。
“大戰略”-這就是中國的能耐。高科技解救中國!?中國的問題主要在就業。就業率好,就表示經濟不錯,這對每個國家都一樣。可是他還是講GDP,因為人們已經習慣了這套說詞。話說回來,他敢認真的談“就業率”嗎?高科技能解決就業問題嗎?其實視頻中,郎咸平還是點到了重點:“製造業”才能真正有“產值”。
我看還是在轉移注意力。就如同中共繼續嚴打“中華民國”;尤其“中華民國”太可怕了。這個傻瓜其實應該支持台獨,一起消滅中華民國;經濟下行,抗日老帳一掀開,中共早晚非垮不可。
既不像西方的一切依法,也不像日本的嚴謹保守。自己如何發了財都不搞清楚,整個國家從上到下充滿浮誇,掌握手中一套又一套的大戰略,那些實現了?超英趕美尚未能及,拿高科技當成勳章。“言過其實,終無大用”。
實整天吐槽他也沒好處,鼓勵他秋一點,早日能夠自給自足,不稱王不稱霸,經濟總量世界第一。
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直言集》最後一哩路的眉角

http://news.ltn.com.tw/news/focus/paper/1083194
更多的多數人應該是不耐於改變、改革的緩慢,尤其是信誓旦旦的司法改革。現在看起來,蔡應該是有排定先後順序。真 “順應民情”,恐怕就真的要 “好好鱉宰到屎流”了。
“勤管嚴教”總是好的。
我等死老百姓,信息、了解不充分,比較輕鬆的方式是,就個別議題,聽台派名嘴的最後裁判。
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北京正 “靈魂思索” 對台政策 Amen!   椰子樹下
這就是所以需要蔡英文去調整台灣對中關係的原因。有對抗,也有交往;起碼現在蔡還堅持不接受92共識,語意中有模糊的時候,誘引中國,可中國就是無法接招。怕的是在這個過程中中國放低姿態,必須有招數準備。成績無法清楚。
逆反的現象是,每年也有數百萬人次赴中旅行,卻是台獨聲勢越趨走高。這個很有得談。
蔡並不是台獨,因此我們應該加力翻轉直至成功。。最重要的是整頓內部的不合理。儘管阻礙很多。
http://ajin2050.blogspot.ca/2017/03/blog-post_30.html
• 應該是美軍只有象徵性兵力。
“太平洋戰爭 島嶼爭奪戰” - 鈕先銘譯 軍事譯粹社出版
(書亂讀,其實學問不大。)
http://www.voachinese.com/a/china-taiwan-policy-20170303/3749025.html
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蘇州山寨「倫敦塔橋」引發的尷尬與反思   椰子樹下  OWEN GUO 2017
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中國文革錯得離譜,窮到脫褲,因此開放後渴望改變如狼似虎,拼命學習,拼命引進,受益難以計量。這是現象之一,屬於功用不大的低端,現象之二就是阿里巴巴;將高科技拿來當 勳章,好像超越前進,有了很多好壞難說的高效率。其實說低效率,一般是指由“體制”而來的失能。總之很爽就是了。
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蔻蔻早餐20170302萍心而論
跑野馬是川普的本質,也顯露了他強大的意志;單選當選演說與國會演說,做正面的論述,顯示了他務實與彈性的一面,一般也錯認了他的粗魯無腦。這就是川普的能力,當然也有負面效應。如此創造出的廣大空間,讓他有相當的能量去支撐他的走向。別忘了他說:「沒有什麼 “政治正確”!」他是敢於得罪人的。政績固然仍值得觀察,支持川普的華人恐怕不在少數,包含中國新移民。其中最鮮的理由是:「我們花那麼多錢移民,他們一特赦就取得了。」

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新聞挖挖哇:江蕙情字這條路20170302
緣起緣滅,進階的社會,不應該有小三這個名詞,因為在一起的情感都是真心的,有第三者出現,其實就是分手的時刻到了;台灣社會日漸開明,好聚好散而已。也所以結婚日益不再如以往重要;而為了保護同居雙方分手時的權利、義務,也就有了同居法的產生。無論有過幾任,最終的白首偕老,必定是最後答案,連通姦除罪化都多此一舉了。
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俄羅斯對“一帶一路”的矛盾認知        2017年2月17日 下午11:11
自己都越來越不堪,如何可能成功!?很早就想整理一下,吐槽吐槽。這鍋國家最大的問題,就是“文化自有”,與更糟糕的伊斯蘭世界一樣,就是:與進步鼎足而三。
http://ajin2050.blogspot.ca/2017/02/blog-post_87.html#comment-form
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人民就業才是主要的目標,不是追求成長、興旺。中國最大的問題在人口太多,很多國家都一樣。應該順著人口日漸減少的趨勢,慢慢、有序的縮小經濟規模,直至相應的適當人口數。這幾乎就是自給自足的經濟,問題當然很複雜,比如台灣需要有足夠的軍備,需要很多錢、經濟狀態有起伏,要保持一種雞犬相聞的世界不容易,社會活力易於失墜也是一個問題。文化必須去尋求新的出路。
http://ajin2050.blogspot.ca/2017/02/blog-post_6.html#comment-form
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戰爭應該還是不可能,尤其是毀滅性的大戰。局部的可能性較大,不過應該是美國在佔了上風之後,前去談和,中國也順勢下台。如果繼續要打,可能是以外部衝突在解決內部矛盾。搞得大家好像還活在20世紀上半葉。出1、2個不肖子,全家遭殃。
美國應該無論在經濟或軍事上,對中國長期保持一個程度的緊張,才有辦法解構以往3、40年來的“建制”結構。中國也將從而弱化,走出“中國特色”,轉軌進入正常世界體制。
http://ajin2050.blogspot.ca/2017/02/blog-post_5.html#comment-form
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川普此後的動向固不可知,在一個僵化的建制之內,甚至局面導向其實對己不利而未能察覺時,大破才有大力,這一點是肯定的。孫在台灣一直就是一個保守派,這是一種性格,往往也比較有道德潔癖,一般就是為時事推著走。這往往也就是所謂的“中間選民”,在綠營尤多。改變、尤其是翻轉,很困難。

這樣的人士其實不在少數,一般就是屬於讀書人階層。滿腔的熱血加入了組織,周遭碰到的卻是青面獠牙、虎龍豹彪;出身法律系統,倒反而衝浪一番得其所哉,文史人士一般可能就只有為之龜縮引退。至於政客們,就是在如此複雜的環境底下,以一己的理念、理想繼續奮戰成了職業。天不從人願的是,即便胼手砥足的犯難兄弟,終也在有限的資源分配之下,各擁幫眾反目成仇。表面的和成一氣、揖讓而升,桌底下暗盤交易,甚至拳來腳往。而這就是種種的能力之一。

在國際政治上,其實相差也沒多少。去重新瞭解以往幾十年來,一般對美國的評價,愛之者奉若神明,恨之者視同寇讎。其實這些都不全是真象。腳,就說得很清楚的。你那麼有人道精神?你那麼崇尚自由民主?那馬桶不就是一個很好的選擇!?退一萬步,維持現狀!?一陣燒燒,漩渦動盪,足夠能量把你上沖下洗,淘盡千古英雄,早早讓你壽終正寢。
http://ajin2050.blogspot.ca/2017/01/blog-post_34.html#comment-form
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為什麼特別把穆斯林挑出來?911記憶猶新,因為有恐攻的危險。與宗教無關。
美國現在的狀況,古希臘的蘇格拉底早就說過了-一模一樣,最終就是滅亡。鼓勵多元,結果外物益愈膨脹,原生者益愈邊陲化,終至尾大不掉。「你是台灣人?我也是台灣人!」

50年前的美國,與現在的美國已經相當不一樣。人們不再純樸,社會變得複雜,當然需要付出社會成本去解決的事情也越多。人的互信不再,社群愈趨乖離,某個角度來看其實是倒退的。你可以說是斑駁瑰麗,也可以說是分崩離析-蘇格拉底早就說過了。

政治正確 應該也會隨著“建制”的改變而改變。目前(美國)的建制,當然也是從戰後發展而來。如果說什麼樣的文化背景,就會發展出什麼樣的社會面貌,讓我們回到5、60年前的美國,那應該是相對和諧,而且隨著戰後經濟的發展,充滿著陽光、快樂、進步的社會;這些從各種電視劇、影片、Disneyland的景象看得出來的。

文化、社會等等等,當然是變動不居的,影響的因素,尤其是戰後、自然非常龐雜,應該有專家研究、整理。
這裡稍談一下川普;這位老兄“不做”修飾,失去了作為領導人起碼應有的CHARISMA,帶來執政的困擾,相當傻瓜。

社會進一步商業化、國際交流更加頻繁、新人口移入,涉外過多、政治脈動轉變、新思潮、…,無休止的轉型,其實在任何國家都一樣,而轉變的上下,良否,決定在於承載力,是否有足夠的power去涵化,充實。難以控制的是,好壞,是一個package,能夠予以控制的,大概就只有政治力了。全體素質高,覺悟高,改善應該是相對容易的。
台灣面對中國,就如同美國面對全世界。弔詭的是,美國以自由、民主、人權 立國。一旦做法受到質疑,他的走向只有兩個:1.繼續transform,繼續分化。2.走向獨裁。
假設一個中等良好的國家為5,由於政策的改善提升,他的走向就是,6.7.8.9.10。也可能由於各種原因,他的走向 劣化,數字表示就是,4.3.2.1.。橫座標就是種種關聯因素。這個問題很簡單,也很有趣,可以開藥單,X兄可以一門深入去研究,日後必有大成。

“理性” 之後,你只有退居一邊了 —— 因為你怎麼說都有了“立場”。你的處境吊詭,
也因此模糊了 “真相”。“真理價值” 不受重視,群眾的 “激情” 與你的 “理性”就變得
無足輕重。因為你只有接受 “弱肉強食” 甘之如飴。— iseilio
http://ajin2050.blogspot.ca/2017/01/blog-post_19.html#comment-form
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人類的科技很發達,文化還是很野蠻。去除掉無可救藥的中東、非洲,就剩下新發財的中國,與格別烏當家的俄羅斯了。其他就依其清醒與糊塗程度,有文明與野蠻的序列差別。大死一次是不錯的。
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有聽說受到新潮流掣肘,詳情不瞭解。阿輝伯似乎還是勉勵多於看法。應該支持時力,另外,綠營小山頭應該要有統合的機制。

蔡英文 “維持現狀” 的政策,尤其在川普當選的挑戰之下,將如何調整,或者說她一貫的觀點所呈現的保守態勢有著什麼盲點,也相當值得討論。也許安邦定國的整體政策排序尚未展現,不過從她就職,以至最近以來所顯示的遲疑不前,甚至退縮,就台灣前途的立場上看來,這可能還只是一個過渡人物而已。透過媒體與民間的反映日漸強烈,推進的力道將來自何方,其實是相當清楚的。
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從日本經驗看川普時代中美貿易摩擦   椰子樹下  2017/01/20

人民就業才是主要的目標,不是追求成長、興旺。中國最大的問題在人口太多,很多國家都一樣。應該順著人口日漸減少的趨勢,慢慢、有序的縮小經濟規模,直至相應的適當人口數。這幾乎就是自給自足的經濟,問題當然很複雜,比如台灣需要有足夠的軍備,需要很多錢、經濟狀態有起伏,要保持一種雞犬相聞的世界不容易,社會活力易於失墜也是一個問題。文化必須去尋求新的出路。
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美國防部長:目前無意出兵南中國海   2017年2月4日

“班農:“未來五到十年,在南中國海,我們會(與他們)進行戰爭,馬蒂斯卻表示,美國“目前”沒有必要採取激烈的軍事行動。”
兩套說法先後出現,打或不打,在時序上卻相差五到十年,似乎顯得內部意見分歧;是這麼看嗎?
中國造島強勢宣示主權,真打起來,島礁其實不足掛齒,要打根本也毫不划算。問題的是中國的搞法讓你很難著力。讓他繼續耀武揚威,製造四鄰地區動盪。
中國不見得真有決心要打,因為實力尚遠遠不足;打梭哈而已。美國現在也沒真要打的打算,用經濟盡可能拖垮他,漸次加重南海武力威脅,不是更加輕鬆嗎?
好好有效的運用太平島,全面鎮攝。物美價廉,一本萬利。
北韓很弱,卻沒人敢惹,因為這是國際均勢。只要有決心,太平島一樣可以舉足輕重。繼續用中華民國、11段線和他玩,在他進入夕陽西下的階段,讓“中華民國”號召天下豪傑,成為他的心腹大患,而我們繼續搞台獨。
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新報告建議美國在南中國海常駐威懾艦隊   椰子樹下 2017年2月1日

太平島租借予美國之後, 開來了已經退役的全配備航母一艘, 全配備艦基飛彈潛艦一艘, 在美軍主管之下, 雇用台灣反共救國軍勇士監視、控管南疆海域。

由於事實上沒人要與中國打仗, 僅需防禦, 尤其中國師出無名, 不知為何而戰, 從而找不到打仗對象, 因此其實是西線無戰事。在台灣的提議與先前的協定條件之下, 由於艦身殖入太平島島體, 成了不沉的合體金剛 ; 陸地野生放養家禽, 因時拋撒蚯蚓餵養、廣植菜蔬、栽植果樹野生, 飲食力求自力更生, 更開放招標由商人在兩艦旁劃 “經自區”, 經營 7/11 與酒吧, 也提供台式捏腳、掠龍, “做全套” 的服務, 給枯燥的小島增加了不少歡樂氣氛。櫻櫻美代子之餘, 台美雙方合議, 請來郵輪商家, 部分改裝兩艦, 利用航母與潛艦的超級賣點, 經營起了南海的航艦郵輪行當, 招徠陸客, 成了海角一樂園, 尤其有方便洗錢的匯豐銀行進駐,生意興隆不在話下…… ,
2017年2月5日
行文固然發笑,其實個人認為相當可行,也是最價廉物美的做法。
太平島是實心的,那些由沙堆積的礁島,只要幾顆“鑽地虎”,打入幾百公尺(!?)處,向四周爆炸,立馬成了沙茶醬。這種東西只用來強勢“宣示主權”,實際上不管用。無如中華民國推推下巴,主權就到了11段線曾母暗沙來得聰明。
不少人質疑蔡英文親臨視察太平島,其實這個最令中國困擾;繼續和他“中華民國”(我們繼續台獨),而且堅持11段線。在太平島配置“重兵”如上而愈趨侵略性,威力不但日後的海南島軍港飽受威脅,甚至連中共政權都要飽受威脅。
不用怕;就怕你沒決心。北韓很弱,可就是沒人敢惹他,因為這是強權的博弈。南海島礁雖然不是實心,底層深處卻是“中國”。幾個爛島真要打也划不來。你只要夠決心,繼續和他嗆聲,就用南海島礁來纏住他、拖住他。
不過太平島還是要掌握在自己手裡,與美國好好配合。艦隻武器,可以如同二戰後,“中華民國”一些將軍們的黑頭車,據說就是以象徵性US$1的代價由美國提供。
(前陣子不知誰說的:太平島可以自足。科科…,)

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川普與情報機構和媒體   椰子樹下 2017年2月1日

為什麼特別把穆斯林挑出來?911記憶猶新,因為有恐攻的危險。與宗教無關。
美國現在的狀況,古希臘的蘇格拉底早就說過了-一模一樣,最終就是滅亡。鼓勵多元,結果外物益愈膨脹,原生者益愈邊陲化,終至尾大不掉。「你是台灣人?我也是台灣人!」

50年前的美國,與現在的美國已經相當不一樣。人們不再純樸,社會變得複雜,當然需要付出社會成本去解決的事情也越多。人的互信不再,社群愈趨乖離,某個角度來看其實是倒退的。你可以說是斑駁瑰麗,也可以說是分崩離析-蘇格拉底早就說過了。

政治正確 應該也會隨著“建制”的改變而改變。目前(美國)的建制,當然也是從戰後發展而來。如果說什麼樣的文化背景,就會發展出什麼樣的社會面貌,讓我們回到5、60年前的美國,那應該是相對和諧,而且隨著戰後經濟的發展,充滿著陽光、快樂、進步的社會;這些從各種電視劇、影片、Disneyland的景象看得出來的。
文化、社會等等等,當然是變動不居的,影響的因素,尤其是戰後、自然非常龐雜,應該有專家研究、整理。
這裡稍談一下川普;這位老兄“不做”修飾,失去了作為領導人起碼應有的CHARISMA,帶來執政的困擾,相當傻瓜。
社會進一步商業化、國際交流更加頻繁、新人口移入,涉外過多、政治脈動轉變、新思潮、…,無休止的轉型,其實在任何國家都一樣,而轉變的上下,良否,決定在於承載力,是否有足夠的power去涵化,充實。難以控制的是,好壞,是一個package,能夠予以控制的,大概就只有政治力了。全體素質高,覺悟高,改善應該是相對容易的。
台灣面對中國,就如同美國面對全世界。弔詭的是,美國以自由、民主、人權 立國。一旦做法受到質疑,他的走向只有兩個:1.繼續transform,繼續分化。2.走向獨裁。
假設一個中等良好的國家為5,由於政策的改善提升,他的走向就是,6.7.8.9.10。也可能由於各種原因,他的走向 劣化,數字表示就是,4.3.2.1.。橫座標就是種種關聯因素。這個問題很簡單,也很有趣,可以開藥單,
。“理性” 之後,你只有退居一邊了 —— 因為你怎麼說都有了“立場”。你的處境吊詭,
也因此模糊了 “真相”。“真理價值” 不受重視,群眾的 “激情” 與你的 “理性”就變得
無足輕重。因為你只有接受 “弱肉強食” 甘之如飴。— iseilio
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從美國築第二個「萬里長城」說起 ◎ 孫慶餘  椰子樹下  2017年1月31日 上午5:22

川普此後的動向固不可知,在一個僵化的建制之內,甚至局面導向其實對己不利而未能察覺時,大破才有大力,這一點是肯定的。孫在台灣一直就是一個保守派,這是一種性格,往往也比較有道德潔癖,一般就是為時事推著走。這往往也就是所謂的“中間選民”,在綠營尤多。改變、尤其是翻轉,很困難。
2017年2月1日
這樣的人士其實不在少數,一般就是屬於讀書人階層。滿腔的熱血加入了組織,周遭碰到的卻是青面獠牙、虎龍豹彪;出身法律系統,倒反而衝浪一番得其所哉,文史人士一般可能就只有為之龜縮引退。至於政客們,就是在如此複雜的環境底下,以一己的理念、理想繼續奮戰成了職業。天不從人願的是,即便胼手砥足的犯難兄弟,終也在有限的資源分配之下,各擁幫眾反目成仇。表面的和成一氣、揖讓而升,桌底下暗盤交易,甚至拳來腳往。而這就是種種的能力之一。

在國際政治上,其實相差也沒多少。去重新瞭解以往幾十年來,一般對美國的評價,愛之者奉若神明,恨之者視同寇讎。其實這些都不全是真象。腳,就說得很清楚的。你那麼有人道精神?你那麼崇尚自由民主?那馬桶不就是一個很好的選擇!?退一萬步,維持現狀!?一陣燒燒,漩渦動盪,足夠能量把你上沖下洗,淘盡千古英雄,早早讓你壽終正寢。
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• 俄擔憂中國導彈威脅或調整未來策略 椰子樹下 2017年1月27日

人類的科技很發達,文化還是很野蠻。去除掉無可救藥的中東、非洲,就剩下新發財的中國,與格別烏當家的俄羅斯了。其他就依其清醒與糊塗程度,有文明與野蠻的序列差別。大死一次是不錯的。
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• 從3D打印廚房看經濟發展 椰子樹下 2017年1月25日

3D機器幾年前就在台灣的五金工業展見識到,出展廠商有數家,基本型製造應該不難。其實這個技術已經將近50年,創造者可能是日本。
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• 難道需自我鼓勵重拾支持英全的信心嗎?  椰子樹下 2017年1月17日

有聽說受到新潮流掣肘,詳情不瞭解。阿輝伯似乎還是勉勵多於看法。應該支持時力,另外,綠營小山頭應該要有統合的機制。

蔡英文 “維持現狀” 的政策,尤其在川普當選的挑戰之下,將如何調整,或者說她一貫的觀點所呈現的保守態勢有著什麼盲點,也相當值得討論。也許安邦定國的整體政策排序尚未展現,不過從她就職,以至最近以來所顯示的遲疑不前,甚至退縮,就台灣前途的立場上看來,這可能還只是一個過渡人物而已。透過媒體與民間的反映日漸強烈,推進的力道將來自何方,其實是相當清楚的。
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• 新聞挖挖哇:小孩的性教育20170113

性教育- 就是自然科學的教育,以社會學角度切入不見得有道理,而且治絲益紛;或許把它說得枯燥一點,也是一個方法。 道德重整協會-就是繞著重心轉,不敢深入問題,形成一種阻抗,而無法解決問題。碰到任何場合,任何議題都有著相同的反應,成了進步的阻力。
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• 馮光遠退出時代力量 2017-01-09

人一聚集就會有“政治”很難避免。有事情運作時產生的交駁,也有天生性格的顯露,以及隨情境轉變而來的增生。不必悲哀,多頭並進,螞蟻上樹 應該也是一個方法吧!?各守崗位,努力耕耘,力量不要浪費在不適合的地方。加油!!加油!!
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•《老謝看世界》 2017-01-07

過去30年是世界走向中國的狂飆年代,戒急用忍顯得多此一舉,說鎖國有問題,否則川普今日也無須大喊製造業回美國了。很多事今日可以做,也只因為時勢已經轉變而已。蔡執政,可能產業方向不同,成敗不知。政治、經濟、社會,三位一體,犬牙交錯,很難完全脫鉤的去理解。獨沽一味,有損說服力。戰後台灣經濟固然繁榮,政治、社會,其實是乏善可陳的 - 如果不計入社會運動的話。
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• 美眾議員提案退出聯合國  椰子樹下 2017年1月3日

不少人覺得美國干涉內政,這一方面是事實,卻有它的價值支撐。從中東、非洲,尤其現在有了石油的,她終於了解到相當得不償失,克林頓執政時不介入科索沃戰爭就是一個例子。
其實他也不用退出,請聯合國搬離美國就可以。大概可以搬去中國吧?要大頭病,中東、非洲 總也要去處理一下,除此之外,其實也就是一個扶輪社、獅子會而已。
台灣是個小國,其實去繳會費有分而已。什麼衛生組織!?台灣不參加,一旦有什麼事,大家來求你,可以大屌不甩,如同Sars那一陣子,姿態高得很,沒人有你皮條。
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低 欲 社 會

人類社會到某個程度,一向以來的追求繁榮 ”求發展”,終將遇到瓶頸。

一個美好的社會,經濟其實只是其中一端。台灣因擁擠而來的窘迫,只顯現台灣人口可以相當數量的減少,隨著戰後嬰兒潮的即將大量離去,”遇缺不補”,其實反而是個很好的調整契機。台灣如果有辦法走出中國的發展困境,更有意識的去建立一種 “減量經濟”,能夠與宇宙生命脈動相和諧的模式,台灣或許就將成為人類在制度上演化的範例。
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http://zh.cn.nikkei.com/columnviewpoint/tearoom/23300-2017-01-16-06-43-07.html

低欲望的社會 與 高欲望的社會  分別來自前後不同的時代背景;沉滯的社會狀態與貧乏的經濟景況,當因為各種可能的因素,開啟了經濟的動能,人們開始對前景抱持希望,具有活動能量的人們,不但給自己創造了財富,也給社會帶來了工作機會,整個社會呈現出欣欣向榮的活潑氣息。廣大的活動空間,與近乎無限的戰後需求,給亞洲帶來一波接著一波的消費浪潮,也產生各自不同的形容詞,依發展先後的時間序,分別是:1.日本第一、2.亞洲四小龍、3.馬哈迪奇蹟、4.世界工廠 - 中國。託美國的福,大前研一、郭台銘,就是於二戰後出生於這個時期的代表人物。這類人物的第一個共同特徵就是,追求 “管理績效”,求取企業利潤的極大化;第二個共同特徵就是,相對貧乏的 “社會關懷與人文內容”。在台灣,這些特徵,可以很容易的在代表資方的幾位大富豪身上得到驗證。出生日本時代的許文龍,與深通美國文化的張忠謀,在這方面是相當不同的。

社會的經濟繁榮之後,種種社會條件已經大不相同,在經濟發展上,進入了 “資本密集” 與 “技術密集” 的時代。“郭台銘批判想開 café 的年輕人,知名經濟評論家批判台灣年輕人不該追求小確幸”,這些說法不但是只知其一不知其二,也讓人們看出這些大人物的見識偏頗,自以為是。台灣這類以錢為綱,甚至瞧不起 “政治” 的檯面人物。更不知道的是,現代深具社會公義意識的台灣年輕人,所圖更大,而且無私奉獻。“從商” 與 “從政” 有何不同?差不多說來,“從商” 大部分的條件掌握在自己手中,尤其進入 “趨勢” 很重要,也因此有不少人發財,連自己都莫名其妙;“從政” 除了力爭上游之外,大部分的條件,並不掌握在自己手裡。“從商”!?“從政”!?除了性向、興趣不同之外,其實需要的能力並沒有什麼不同,而 “從政” 可能碰到的意外更多元,所需知識更廣泛。商人能夠瞧不起政客的資本,其實也就 “財富” 一項,一般人必須去求職,也同樣是政治人物的軟肋 - 必須去向 企業家 要錢。這樣的社會,存在於追求榮華富貴的,終究是失法管控,為富不仁的社會。
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日本年輕人的低欲狀態,其成因的確如同 劉黎兒 所說,其產生的後果,從 劉黎兒 的結語來看,毋寧是讚賞的。個人不是專家,從直覺來說,也抱持相同的看法。日本二戰時期的人口遠比現在的日本還少,只有 80.000.000。現在之所以介意人口減少的原因有兩個:

1. 以往成長所帶來的種種 多餘,甚至虛誇的 “尾大不掉”。

2. 沒有能力去想到,為了適應人口日漸減少之後的新常態,如何去預設即將來臨的經濟、社會狀態,同時設計一套均衡、困窘 - 所謂勤儉持家、共體時艱的 “減量經濟財政規劃”,讓整個社會隨著體經濟體的縮小,將結構依狀態階段漸次遞減至新的經濟,甚至文化的出發點。

認為經濟成長,人口的成長很重要。也因此,中國 一方面相當自豪於他龐大的 “量體”,一方面也擔憂其人口減少而來的經濟萎縮。其實以個人的看法,就人口減少這一點,最沒問題的就是他。

日本有著相當 “異質” 的文化 :

日本人對低欲現象的應對、處理,劉黎兒 已經完整說明。人口減少四處皆然,各國對應的方式也會相當不同,其中最簡便,也最被提及的方式就是個人雖不反對,卻也並不特別贊同的 - 引進移民。

日本人,相較來說,一般並不急功好利,由於文化形態,財富分配也比較平均。在個人專業的追求上,比較願意花心思,態度也比較勤懇;在體現個人的志業上,用現代的大企業話說就是:“在企業內創業”。這在比較個人主義的文化裡面,比較不容易,因為 “寧為雞首 不為牛後”。

應該可以從日本的文學創作,去查考日本人對創作的展現;這裡僅做簡單的披露。日本的文字創作,尤其在戰後,不但數量龐大,而且種類繁多:

古典小說、文學小說、私小說、愛情小說、推理小說、驚悚小說、偵探小說、歷史小說、工商金融小說、科幻小說、情色小說、政治小說、劍客小說、超現實主義小說 …….,

在上面這些類別的小說之中,就我們來看可能冷門的類別,都有著非常豐富多樣的內容,就以 工商金融小說 一類為例,以相同處於工商社會的台灣來說,我們的經濟評論界可以說是完全付之闕如的。甚至於,他們的經濟評論界,有著我們依舊沉迷於股市分析的經濟評論界所沒有的人文內涵。

現代年輕人喜歡動漫世界,其影響擴及全球,給人類的文明生態帶來重大改變,而且日新月異,這些都不是一昧追求財富,並引以為傲的國家社會所可能達到的境界。

二戰後、大約50年前,美國出了一本書 - “日本奇蹟”,書中介紹了日本在戰後20年間所發展出來的創新與開發。記憶中有電晶體收音機,也有開發出船體分段製造再行接合的20萬噸油輪。

以上這些參與人士、小說家 …. 等等等,無一不是生存於自己全心投入的工作中,創造出了新生事務。

我們還可以去察考大部分的世界級 畫家、音樂家、文學家、哲學家,這些主導人類文明的偉大人物,沒有一個是依靠 “物質刺激”,依靠低層次的物質欲望,來達到他們的創作發明。這是一種非宗教的,人類文化的提升。

http://cn.japanpolicyforum.jp/archives/economy/pt20140821023843.html

https://iseilio.wordpress.com/2015/11/22/%e5%8f%b0-%e7%81%a3-%e5%a4%a7-%e5%b8%ab/

http://www.twword.com/wiki/%E5%8D%94%E5%90%8C%E8%AB%96

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HO Model Train 何 時 再 相 會

雖然走得如此匆匆,臨行的此刻,仍舊無法忘懷自己昔日的輕忽。拙於言辭的我,已然不復記憶曾經彼此交換過什麼話語。青春的肉體聲氣相求,歡樂的時光日以繼夜。搭上漁船,出海求生,一去兩年,臨行未曾予妳適當安置,甚至支言片語的交代,這是一直耿耿于懷難安於心的未竟之語 ‥‥‥,

再會,心愛的 ……。
繁華的青紅燈

摘自 :喝 彩
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(https://www.youtube.com/watch?v=1_YAhcOpoRI)
(背景日本美女的眼睛會wink,是約50年前的3D印刷,臨場效果沒有出來。)

何時再相會
詞:葉俊麟
( 雨の港 唄・藤島桓夫 )

青紅燈照著街路 嘸知阮一人
離別著小姑娘 忍著心苦痛
心愛的再會啦 最好當做一場夢
請你保重祈禱著你 萬事照希望
啊甲你分西東 何時再相會

酒場的哀愁音樂 催著阮珠淚
一時也心茫茫 要去叨一位
心愛的再會啦 嘸甘給你來拖累
你著原諒不是男性 無愛你做堆
啊今夜來分開 何時再相會

淒冷風一直吹來 加添阮悲哀
咱明知無緣份 何必來熟識
心愛的再會啦 嘸願耽誤你將來
祝你快樂祈禱著你 嫁著好尪婿
啊永遠無人知 何時再相會
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HO Model Train 夜明けのうた

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